Tuntutan Penggunaan Kalimah Allah Berulang Semula?

A lawyer appearing for Sabah and Sarawak litigants on their right to use the word “Allah” in their religious teachings may write to the new Perikatan Nasional government for an administrative solution.

“I will have to take instruction from my clients to explore the possibility of settling the matter out of court,” counsel Lim Heng Seng told FMT.

He added that a fresh application must be made since a new administration has been installed in Putrajaya.

Lim, who leads the legal team appearing for Sarawakian Jill Ireland and the Sidang Injil Borneo (SIB) Church in Sabah, said they had written to the Pakatan Harapan government after it took power in May 2018.

“A five-member committee led by then-home minister Muhyiddin Yassin was looking into the matter,” he added.

He said others included religious affairs minister Mujahid Yusof Rawa and ministers Liew Vui Keong, Darell Leiking and Baru Bian representing Sabah and Sarawak.

Both matters which came up for case management today were rescheduled to next month.

In Ireland’ case, the High Court deferred its judgments several times after judge Nor Bee Ariffin heard submissions from Lim and the government in late 2017.

Nor Bee is now a Court of Appeal judge. Parties have been appearing before her to update her on the possibility of an out-of-court settlement.

In 2008, customs at the former low-cost carrier terminal in Sepang seized eight CDs from Ireland titled “Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah”, “Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah” and “Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah”.

Ireland, a Melanau Christian, filed for a judicial review to reclaim the CDs, seeking several declaratory reliefs as well.

In 2014, the High Court ordered the home ministry to return the CDs to Ireland but declined to issue the declaration as it was bound by a Federal Court ruling.

The following year, the Court of Appeal upheld the ruling but ordered the High Court to hear Ireland’s application for the reliefs sought.

She is now seeking a declaration that her constitutional right to practise her religion was violated by the restriction or ban of the import of educational material.

SIB meanwhile filed an appeal in 2017 as part of attempts to reverse a High Court ruling in which Nor Bee dismissed its discovery application for documents used by the home ministry to support its ban on the church’s right to use the word “Allah”.

Nor Bee ruled that there was no necessity for such an order in a judicial review application. -{Free Malaysia Today]


سمبوتن رمضان تيدق هاروس ترحد ڤد اورڠ اسلام سهاج: منتري اݢام

Baca versi Rumi di sini.

منتري دجابتن ڤردان منتري ﴿حال إيهول اݢام﴾ داتوق ذوالکفل محمد البکري، ممينتا رعيت مليسيا اݢر برصبر سڤنجڠ بولن رمضان يڠ اکن کيت سمبوت دالم ماس تردکت اين‮.

بلياو مڠيڠتکن سلوروه ورݢنݢارا تنتڠ کبياساان بهارو يڠ دسبوت ڤردان منتري، دان منکنکن بهاوا رعيت مليسيا هاروسله مڽمبوت بولن رمضان دڠن کبياساان بهارو اين‮.

“کيت باکل مڽمبوت رمضان دڠن ‘new normal’ ﴿کبياساان بهارو﴾. سوده ڤستيڽ اݢق سوکر باݢي کيت دالم ممبياساکن ساتو ڤرکارا يڠ تيدق بياسا. نامون ساي يقين اد حکمهڽ.“

اين ترماسوقله دري سݢي عبادت دان کهيدوڤن سهارين، دمان اومت اسلام کبياساانڽ کمسجد اونتوق منونايکن صلاة جماعه، تتاڤي تاهون اين مسجد٢ تيدق دبنرکن اونتوق دبوک باݢي ممبندوڠ وابق کوۏيد-١٩‮.

بلياو منݢسکن بهاوا ڤرکارا اين تيدق مڠهالڠ اومت اسلام اونتوق برعبادت، تتاڤي اي اداله باݢي منجامينکن کسلامتن سلوروه ورݢ مليسيا اݢر تربندوڠ دري وابق کوۏيد-١٩‮.

داتوق ذوالکفل جوݢ مڠيڠتکن بهاوا بولن رمضان اين اداله بولن برصدقه، دان عمالن صدقه ايت بوکن سهاج ترحد کڤد اومت اسلام سهاج، تتاڤي اورڠ اسلام جوݢ ديݢسا اونتوق برصدقه کڤد راکن٢ بوکن اسلام دان اورڠ بوکن اسلام جوݢ دݢالقکن اونتوق توروت برصدقه دالم اڤ جوا بنتوق‮.

“انچئ علي بوليه تمڤه ناسي عرب، صدقهکن کڤد اه چوڠ. ‘Aunty’ تم بوليه تمڤه کي ايف سي ﴿ايم ݢوريڠ﴾ صدقهکن کڤد ڤوان واني. انچئ نوردين بوليه تمڤه ناسي کرابو صدقهکن کڤد ‘Uncle’ موثو. رمضان اداله بولن صدقه، دان برکوڠسي کݢمبيرأن دڠن سسياڤا سهاج سکليليڠ کيت.”

بلياو توروت مڠيڠتکن سلوروه رعيت مليسيا اونتوق جاڠن ممباذير، دان اونتوق ماکن دان مينوم سأداڽ‮.

منجواب سؤالن يڠ سريڠ دتاڽ اورڠ ايايت اڤاکه يڠ هاروس دبوات سڤنجڠ هاري سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن ددالم بولن رمضان اين، داتوق ذوالکفل مڠشورکن سموا اونتوق ملاکوکن عبادت درومه اتاو تمڤت ماسيڠ٢ باݢي ممنفعتکن بولن يڠ ڤنوه برکة اين‮.

ڤکرجا باريسن هادڤن دايڠتکن اونتوق تروس برعبادت سقدر يڠ ممڤو، دان مريک دواجبکن اونتوق تروس برڤواسا، ملاءينکن جک دخواطيري اکن منججسکن فوکوس مريک ددالم ڤکرجأن مريک، مک اداله هاروس باݢي مريک اونتوق بربوک دڠن لبيه اول دان مڠݢنتيڽ ڤد هاري لاءين‮.

“کڤد ‘frontliners’ ﴿ڤکرجا باريسن هادڤن﴾، سيسيبوق مانڤون اندا جاڠن لوڤا اونتوق برسحور. ڤد سحور ايت اد برکةڽ … اندا ڤرلو کوات اونتوق کامي دمي نݢارا…

“سڤنجڠ رمضان موڠکين اد يڠ کڤناتن برکرجا تراوتماڽ ‘frontliners’ ﴿ڤکرجا باريسن هادڤن﴾ يڠ کيت کاسيهي. ڤواسا تتڤ واجب مڠيکوت کممڤوان، تتاڤي دهاروسکن بربوک ڤواسا اڤابيلا تق ممڤو ملقساناکن ڤواسا سڤنجڠ هاري ترسبوت، اتاو دخواطيري سکيراڽ منروسکن عبادت ڤواسا اکن منججسکن فوکوس دان کممڤوانڽ اونتوق مراوات ڤساکيت.“

صلة الرحيم جوݢ هاروس دإرتکن سڤرتي بياسا، دڠن تيکنولوݢي يڠ وجود رعيت مليسيا بوليه برهوبوڠ دڠن کلوارݢ دکامڤوڠ اتاو صحابة٢ مريک دڠن مڠݢوناکن ڤڠݢيلن ۏيديو تيدق کيرا دمان جوا مريک برادا‮.

کراجأن منروسي کڤوتوسن کابينيت تله بيسيتوجو اونتوق منوبوهکن داڤور إطعام، دمان مسجد٢ اکن مماسق اونتوق دأݢيهکن کڤد ڤندودوق ستمڤت‮.

چارا يڠ دبوات اداله، والاوڤون مسجد تروس دتوتوڤ دان دکونچي، تتاڤي ٦ ڤتوݢس ترڤيليه يڠ مان جارقڽ دجاݢ، برڤاکاين توڤيڠ موک دان لاين٢، سرتا مڠݢوناکن ڤنسانيتسي تاڠن، اکن مماسق ماکنن دان اکن ممبوڠکوسڽ سلڤس وقتو عصر اونتوق دأݢيهکن کڤد رومه٢ دکاواسن سکليليڠ‮.

اين اداله باݢي مڠݢنتيکن جاموان بربوک ڤواسا براماي٢ يڠ سريڠ داداکن دستياڤ مسجد دان سوراو سلاما اين‮.

کراجأن تله مڠڠݢرکن بهاوا باݢي ڤروݢرام اين کراجأن هاڽ اکن بلنجا لبيه کورڠ ٢٫١٦ جوت ريڠݢيت مليسيا باݢي تيمڤوه ٣٠ هاري دڠن باجيت ١٬١٠٠ ريڠݢيت مليسيا دستياڤ ٧٢ مسجد يڠ دڤيليه؛ مک ستياڤ هاري ٢٥٬٢٠٠ کلوارݢ اکن دبري ماکنن ايايت لبيه کورڠ ٣ جوت اينديۏيدو برکڤرلوان باݢي تيمڤوه سبولن دولايه ڤرسکوتوان سهاج‮.

داتوق ذوالکفل جوݢ مڠيڠتکن بهاوا بازر رمضان تيدق دبنرکن اونتوق براوڤرسي ڤد تاهون اين، دان سباليقڽ رعيت بوليه ممبلي ماکنن ملالوءي ڤرخدمتن ڤڠهانترن کرومه درڤد کداي٢ دان ريستورن يڠ مڽدياکن ماکنن اونتوق بربوک‮.

بلياو توروت منݢسکن بهاوا اين منونجوقکن بهاوا اسلام مروڤاکن اݢام يڠ سنڠ، دمان جک وجود هالڠن اتاو سسواتو يڠ بربهاي، اسلام تيدق ممقسا اومتڽ اونتوق برعبادت هيڠݢ ممبهاياکن ديري، تتاڤي سباليقڽ سنتياس ممڤوڽاءي جالن الترناتيف دمان جوا‮.

“صفة اݢام الله اين اداله موده. اي تيدق ممببنکن دان تيدق ممبرتکن…  الله تيدق منتکليفکن کڤد سساورڠ ملاءينکن دالم رواڠ ليڠکوڤ کممڤوانڽ.“

Sambutan Ramadhan Tidak Harus Terhad Pada Orang Islam Sahaja: Menteri Agama

Baca versi Jawi di sini.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Datuk Zulkifli Mohamad Al-Bakri, meminta rakyat Malaysia agar bersabar sepanjang bulan Ramadhan yang akan kita sambut dalam masa terdekat ini.

Beliau mengingatkan seluruh warganegara tentang “the new normal” atau kebiasaan baharu yang disebut Perdana Menteri, dan menekankan bahawa rakyat Malaysia haruslah menyambut bulan Ramadhan dengan kebiasaan baharu ini.

“Kita bakal menyambut Ramadhan dengan new normal. Sudah pastinya agak sukar bagi kita dalam membiasakan satu perkara yang tidak biasa. Namun saya yakin ada hikmahnya.”

Ini termasuklah dari segi ibadat dan kehidupan seharian, di mana umat Islam kebiasaannya ke masjid untuk menunaikan solat jemaah, tetapi tahun ini masjid-masjid tidak dibenarkan untuk dibuka bagi membendung wabak Covid-19.

Beliau menegaskan bahawa perkara ini tidak menghalang umat Islam untuk beribadat, tetapi ia adalah bagi menjaminkan keselamatan seluruh warga Malaysia agar terbendung dari wabak Covid-19.

Datuk Zulkifli juga mengingatkan bahawa bulan Ramadhan ini adalah bulan bersedekah, dan amalan sedekah itu bukan sahaja terhad kepada umat Islam sahaja, tetapi orang Islam juga digesa untuk bersedekah kepada rakan-rakan bukan Islam dan orang bukan Islam juga digalakkan untuk turut bersedekah dalam apa jua bentuk.

Encik Ali boleh tempah nasi Arab, sedekahkan kepada Ah Chong. Aunty Tam boleh tempah KFC (ayam goreng) sedekahkan kepada Puan Wani. Encik Nordin boleh tempah nasi kerabu sedekahkan kepada Uncle Muthu. Ramadhan adalah bulan sedekah, dan berkongsi kegembiraan dengan sesiapa sahaja sekeliling kita.

Beliau turut mengingatkan seluruh rakyat Malaysia untuk jangan membazir, dan untuk makan dan minum seadanya.

Menjawab soalan yang sering ditanya orang iaitu apakah yang harus dibuat sepanjang hari semasa PKP di dalam bulan Ramadhan ini, Datuk Zulkifli mengsyorkan semua untuk melakukan ibadat di rumah atau tempat masing-masing bagi memanfaatkan bulan yang penuh barakah ini.

Pekerja barisan hadapan atau frontliners diingatkan untuk terus beribadat sekadar yang mampu, dan mereka diwajibkan untuk terus berpuasa, melainkan jika dikhuatiri akan menjejaskan fokus mereka di dalam pekerjaan mereka, maka adalah harus bagi mereka untuk berbuka dengan lebih awal dan menggantinya pada hari lain.

“Kepada ‘frontliners’, sesibuk manapun anda jangan lupa untuk bersahur. Pada sahur itu ada barakahnya … Anda perlu kuat untuk kami demi negara…

“Sepanjang Ramadhan mungkin ada yang kepenatan berkerja terutamanya ‘frontliners’ yang kita kasihi. Puasa tetap wajib mengikut kemampuan, tetapi diharuskan berbuka puasa apabila tak mampu melaksanakan puasa sepanjang hari tersebut, atau dikhuatiri sekiranya meneruskan ibadat puasa akan menjejaskan fokus dan kemampuannya untuk merawat pesakit.”

Silaturrahim juga harus dieratkan seperti biasa, dengan teknologi yang wujud rakyat Malaysia boleh berhubung dengan keluarga di kampung atau sahabat-sahabat mereka dengan menggunakan panggilan video tidak kira di mana jua mereka berada.

Kerajaan menerusi keputusan kabinet telah besetuju untuk menubuhkan dapur it’am, di mana masjid-masjid akan memasak untuk diagihkan kepada penduduk setempat.

Cara yang dibuat adalah, walaupun masjid terus ditutup dan dikunci, tetapi 6 petugas terpilih yang mana jaraknya dijaga, berpakaian topeng muka dan lain-lain, serta menggunakan pensanitasi tangan, akan memasak makanan dan akan membungkusnya selepas waktu Asar untuk diagihkan kepada rumah-rumah di kawasan sekeliling.

Ini adalah bagi menggantikan jamuan berbuka puasa beramai-ramai yang sering diadakan di setiap masjid dan surau selama ini.

Kerajaan telah menganggarkan bahawa bagi program ini kerajaan hanya akan belanja lebih kurang RM2.16 juta bagi tempoh 30 hari dengan bajet RM1,100 di setiap 72 masjid yang dipilih, maka setiap hari 25,200 keluarga akan diberi makanan iaitu lebih kurang 3 juta individu berkeperluan bagi tempoh sebulan di Wilayah Persekutuan sahaja.

Datuk Zulkifli juga mengingatkan bahawa bazar Ramadhan tidak dibenarkan untuk beroperasi pada tahun ini, dan sebaliknya rakyat boleh membeli makanan melalui perkhidmatan penghantaran ke rumah daripada kedai-kedai dan restoran yang menyediakan makanan untuk berbuka.

Beliau turut menegaskan bahawa ini menunjukkan bahawa Islam merupakan agama yang senang, di mana jika wujud halangan atau sesuatu yang berbahaya, Islam tidak memaksa umatnya untuk beribadat hingga membahayakan diri, tetapi sebaliknya sentiasa mempunyai jalan alternatif di mana jua.

“Sifat agama Allah ini adalah mudah. Ia tidak membebankan dan tidak memberatkan… Allah tidak mentaklifkan kepada seseorang melainkan dalam ruang lingkup kemampuannya.”

زکاة فطره سلاڠور بوليه باير دالم تالين

Baca versi Rumi di sini.

لمباݢ زکاة سلاڠور ممعلومکن زکاة فطره باݢي اومت اسلام دسلاڠور تاهون اين ککال ٧ ريڠݢيت مليسيا سڤرتي تاهون سبلومڽ.

کتوا ڤݢاواي ايکسيکوتيف، صيفوليازن محمد يوسف برکات، اي سلارس دڠن کلولوسن مشوارت جاوتنکواس فتوى سلاڠور يڠ مڠکلکن قدر زکاة فطره ڤد تاهون اين.

“ڤنتڤن قدر زکاة فطره ٧ ريڠݢيت مليسيا برداسرکن هرݢ باݢي ٢٫٦ کيلوݢرام برس سوڤر تمڤتن ݢريد اي يڠ لازيمڽ دݢوناکن مشارکت دسلاڠور،“ کاتڽ ڤد سيدڠ ميديا.

لمباݢ زکاة سلاڠور مڠݢالقکن ݢولوڠن يڠ برکممڤوان منونايکن زکاة فطره مڠيکوت هرݢ برس يڠ دماکن ستياڤ هاري باݢي ديري دان تڠݢوڠن.

صيفوليازن برکات سچارا تيدق لڠسوڠ اومت اسلام برڤلواڠ ملاکوکن کبايکن دالم مرايه کبرکتن رمضان.

“قدر زکاة فطره سباڽق ١٤٫٠٠ ريڠݢيت مليسيا سأورڠ باݢي اينديۏيدو يڠ ماکن برس ڤوتيه ايمڤوت، برس ڤيراڠ، برس ڤولوت، هربا ڤوني، اتاو برس واڠي، اتاو ٢١٫٠٠ ريڠݢيت مليسيا سأورڠ باݢي اينديۏيدو يڠ ماکن برس بسمثي، برس جڤون، اتاو برس ميره،“ کاتڽ.

دالم ڤد ايت، لمباݢ زکاة سلاڠور سدر راماي اورڠ اسلام هيلڠ ڤونچا ڤنداڤتن دان موڠکين ترماسوق دالم ݢولوڠن تيدق برکممڤوان سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن دان کسن وابق کوۏيد-١٩ کأتس ايکونومي.

اوليه ايت، اينديۏيدو يڠ ترباتس کممڤوان ايکونومي کتيک اين بوليه منونايکن کواجيڤن زکاة فطره مڠيکوت کممڤوان ديري دان کلوارݢ.

“سکيراڽ لبيهن يڠ اد ايت هاڽ منچوکوڤي اونتوق منونايکن زکاة، هندقله دکلوارکن زکاة فطره سقدر سباهاݢين سهاج درڤد اهلي کلوارݢڽ،“ کات صيفوليازن.

سمنتارا ايت، لمباݢ زکاة سلاڠور مڽدياکن ڤلباݢاي ڤلتفوم ڤمبايرن دالم تالين يڠ لبيه ڤانتس دان سلامت، باݢي ممودهکن اومت اسلام تراوتما سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن.

اورڠ راماي بوليه ممباير زکاة سچارا دالم تالين ملالوءي:

  • اي-زکاة-ڤاي دڠن ملايري https://fpx.zakatselangor.com.my
  • ڤربنکن اينترنيت دسمبيلن بڠک ايايت ڤابليق بڠک (Public Bank)، هوڠ لييوڠ بڠک (Hong Leong Bank)، مايبڠک، سي اي عيم بي (CIMB)، عيمبڠک (Ambank)، بڠک رعيت، ار ايچ بي (RHB)، بڠک اسلام دان الاينس بڠک (Alliance Bank)
  • ڤورتل ماي-اي-جي (MyEg)
  • ڤوس اونلاين (Pos Online)
  • اڤليکسي اي-دومڤيت ݢوڤايز (GoPayz) دان بوست (Boost).

لمباݢ زکاة سلاڠور توروت منمڤتکن کود قيو ار دلوکاسي ترڤيليه اونتوق ممودهکن مشارکت مڠاکسيس تروس ڤلتفوم ڤمبايرن دالم تالين اي-زکاة-ڤاي.

اومت اسلام جوݢ بوليه ممبوات ڤمبايرن فيديه سچارا دالم تالين د-اي-زکاة-ڤاي دڠن ملايري https://fpx.zakatselangor.com.my.

Zakat Fitrah Selangor Boleh Bayar Dalam Talian

Baca versi Jawi di sini.

Lembaga Zakat Selangor (LZS) memaklumkan zakat fitrah bagi umat Islam di Selangor tahun ini kekal RM7 seperti tahun sebelumnya.

Ketua Pegawai Eksekutif Saipolyazan M Yusop berkata, ia selaras dengan kelulusan Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Selangor yang mengekalkan kadar zakat fitrah pada tahun ini.

“Penetapan kadar zakat fitrah RM7 berdasarkan harga bagi 2.6kg beras Super Tempatan Gred A yang lazimnya digunakan masyarakat di Selangor,” katanya pada sidang media.

LZS menggalakkan golongan yang berkemampuan menunaikan zakat fitrah mengikut harga beras yang dimakan setiap hari bagi diri dan tanggungan.

Saipolyazan berkata secara tidak langsung umat Islam berpeluang melakukan kebaikan dalam meraih keberkatan Ramadan.

“Kadar zakat fitrah sebanyak RM14.00 seorang bagi individu yang makan beras putih import, beras perang, beras pulut, herba ponni, atau beras wangi, atau RM21.00 seorang bagi individu yang makan beras basmathi, beras Jepun, atau beras merah,” katanya.

Dalam pada itu, LZS sedar ramai orang Islam hilang punca pendapatan dan mungkin termasuk dalam golongan tidak berkemampuan semasa perintah kawalan pergerakan dan kesan wabak Covid-19 ke atas ekonomi.

Oleh itu, individu yang terbatas kemampuan ekonomi ketika ini boleh menunaikan kewajipan zakat fitrah mengikut kemampuan diri dan keluarga.

“Sekiranya lebihan yang ada itu hanya mencukupi untuk menunaikan zakat, hendaklah dikeluarkan zakat fitrah sekadar sebahagian sahaja daripada ahli keluarganya,” kata Saipolyazan.

Sementara itu, LZS menyediakan pelbagai platform pembayaran dalam talian yang lebih pantas dan selamat, bagi memudahkan umat Islam terutama semasa PKP.

“Orang ramai boleh membayar zakat secara atas talian (online) melalui:

  • EZakatPay dengan melayari https://fpx.zakatselangor.com.my
  • Perbankan internet di 9 bank iaitu Public Bank, Hong Leong Bank,
    Maybank, CIMB, Ambank, Bank Rakyat, RHB, Bank Islam dan Alliance Bank
  • Portal MyEg
  • Pos Online
  • Aplikasi e-dompet GoPayz dan Boost.

LZS turut menempatkan QR Code di lokasi terpilih untuk memudahkan masyarakat mengakses terus platform pembayaran atas talian EzakatPay.

Umat Islam juga boleh membuat pembayaran fidyah secara dalam talian di EZakatPay dengan melayari https://fpx.zakatselangor.com.my. -{Free Malaysia Today]

Covid-19: PKPD di Pusat Bandar Utara, Pasar Borong KL

Versi Jawi akan menyusul.

Pusat bandar utara dan sekitar Pasar Borong Kuala Lumpur, di Selayang dikenakan Perintah Kawalan Pergerakan Diperketatkan (PKPD) bermula hari ini hingga 3 Mei ini.

Menteri Kanan (Keselamatan), Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob, berkata PKPD keenam itu membabitkan lapan parcel di kawasan terbabit.

Pihak berkuasa memasang kawat duri di sekitar Taman Sri Murni, Selayang.
Pihak berkuasa memasang kawat duri di sekitar Taman Sri Murni, Selayang.

Katanya, parcel yang membabitkan Pusat Bandar Utama adalah Parcel A: Jalan 6/3A, Parcel B:Jalan 6/3A dan 9/3A, Parcel C: Jalan 2/3A serta Parcel D: Jalan 2/3A.

Parcel lain adalah Parcel E1: Taman Sri Murni Fasa 2, Jalan 1/2D; Parcel E2: Taman Sri Murni Fasa 1, Jalan 1/2D; Parcel E3: Taman Sri Murni Fasa 3, Jalan 1/2B dan Parcel F: Taman Batu View dan Taman Batu Hampar.

Ismail Sabri berkata, PKPD itu dilaksanakan bagi membendung jangkitan COVID-19, sekali gus membolehkan aktiviti pengesanan dilaksanakan sepanjang tempoh PKPD itu berkuat kuasa.

“Semua penghuni diminta bertenang dan memberi kerjasama sepenuhnya kepada petugas Kementerian Kesihatan serta mematuhi semua arahan pihak berkuasa,” katanya pada sidang media selepas Mesyuarat Khas Menteri-Menteri Mengenai PKP di Putrajaya, hari ini.

Difahamkan, kira-kira 15,000 penduduk di kawasan sekitar terkesan akibat pelaksaan PKPD berkenaan.

Pihak berkuasa memperketatkan kawalan di Taman Sri Murni. Selayang sejak malam tadi.
Pihak berkuasa memperketatkan kawalan di Taman Sri Murni. Selayang sejak malam tadi.

Mengulas lanjut, Ismail Sabri berkata, PKPD itu tidak membabitkan penutupan Pasar Borong Kuala Lumpur yang juga dikenali sebagai Pasar Borong Selayang, justeru ia tidak akan menjejaskan bekalan barangan dan makanan dari pasar itu.

“Kita menutup kawasan perumahan terutama ramai rakyat Rohingya pemegang kad UNHCR (Pesuruhjaya Bangsa-Bangsa Bersatu Bagi Pelarian) (di kawasan itu), manakala pasar borong dibuka seperti biasa,” katanya.

Beliau berkata, penghuni yang memerlukan bantuan atau mempunyai sebarang pertanyaan boleh menghubungi Bilik Gerakan PKP Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) di talian 03-4026 7222 atau Pusat Kawalan Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Sentul di 03-4048 2212.

Jalan masuk dan keluar Taman Sri Murni turut ditutup.
Jalan masuk dan keluar Taman Sri Murni turut ditutup.

Terdahulu, pihak berkuasa dilihat memperketatkan kawalan di kawasan Taman Sri Murni dekat Pasar Borong Kuala Lumpur, di sini sejak jam 12 tengah malam tadi.

Seorang anggota polis yang ditemui ketika tinjauan BH memaklumkan pihaknya menerima arahan untuk memperketatkan kawalan di kawasan itu, semalam.

Tinjauan BH mendapati kawat duri dipasang di laluan keluar dan masuk kawasan perumahan itu.

Turut berada di lokasi, beberapa anggota polis dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) bagi mengawal situasi semasa.

Hanya penduduk yang mempunyai alasan munasabah termasuk hal kecemasan dibenarkan keluar dan masuk kawasan terbabit. -{Berita Harian]

Ahmad Said Sedia Dijel

Versi Jawi akan menyusul.

Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Kijal, Datuk Seri Ahmad Said sedia dikenakan tindakan ekoran tular gambarnya bertemu Menteri Besar Terengganu, Datuk Seri Ahmad Samsuri Mokhtar di kediamannya di Telok Kalong di sini yang dikatakan melanggar Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) baru-baru ini.

Bagaimanapun, katanya, beliau meminta supaya tindakan itu hanya dikenakan ke atasnya bukan melibatkan individu lain yang bersamanya ketika itu.

“Saya sanggup masuk jel, kalau itu menjadi satu kesalahan yang tidak boleh ditoleransi dan merupakan satu kesalahan besar.

“Tetapi saya mohon supaya jangan ambil tindakan ke atas anak-anak buah saya yang sedang bekerja untuk mengagihkan barangan keperluan harian kepada rakyat di Dewan Undangan Negeri (DUN) Kijal ketika ini,” katanya.

Beliau berkata, pertemuan bersama Menteri Besar Terengganu itu berlaku secara tidak dirancang.

“Sebelum pertemuan itu saya bersama sukarelawan DUN Kijal bergotong-royong menyiapkan barangan yang akan diagihkan kepada penduduk di kawasan ini.

“Secara kebetulan ketika itu Menteri Besar (Ahmad Samsuri) dalam perjalanan ke Terengganu dan sedang berada di Karak.

“Memandangkan dalam perjalanan sehala, beliau ingin singgah di rumah saya untuk berbincang beberapa perkara melibatkan urusan rakyat yang perlu diselesaikan,” katanya kepada media hari ini.

Beliau berkata, ketibaan Menteri Besar Terengganu menarik perhatian kumpulan sukarelawan yang ketika itu berada di kediamannya.

“Mungkin disebabkan teruja, secara tak sedar semua yang ada di situ ingin merakam gambar sampai terlupa jarak sosial yang perlu dijaga dan tempoh penguatkuasaan PKP yang sedang berlangsung,” katanya.

Dalam pada itu, katanya, seramai 20 sukarelawan kini bekerja bersamanya sejak 15 hari lalu untuk membantu mengagihkan barangan keperluan harian kepada kira-kira 10,000 penduduk di DUN itu.

“Bantuan ini perlu disalurkan segera kalau boleh sebelum puasa ini saya mahu pastikan semua penduduk memperolehnya sebab itulah kita bekerja siang dan malam.

“Aktiviti agihan bantuan dan untuk mendapatkan bekalan ini bukan dibuat secara suka-suka. Ia telah mendapat kebenaran dan dipantau,” katanya.

Beliau berkata, setakat ini seramai 6,391 keluarga di DUN itu telah menerima bantuan keperluan ekoran penularan pandemik koronavirus (Covid-19).

“Setakat ini kita telah menerima sebanyak lapan tan kampit beras lima kilogram, 11 tan gula dan 10 tan tepung gandum. Masih ada pertambahan bekalan barangan lagi.

“Kita masih berusaha untuk mengagihkan bantuan yang berbaki lagi kepada kira-kira 4,000 keluarga,” katanya. -{Sinar Harian]

جيوا يڠ کوسوڠ هاروس دإسي

Baca versi Rumi di sini.

دعوة اداله ايليمن يڠ ساڠت ڤنتيڠ دالم اوسها ممبنتوق کهيدوڤن يڠ سجهترا. اڤابيلا مأنسي برجاي ددعوةکن سوڤاي طاعة کڤد الله سبحان وتعالى، مريک تيدق اکن ملاکوکن ڤرکارا٢ بوروق يڠ مروسقکن کهيدوڤن مريک، کهيدوڤن اورڠ لاين دان کادأن عالم سکيتر‮.

دعوة جوݢ بوليه ددفينيسيکن سباݢاي ݢرقن برتروسن مڠاجق مأنسي ک جالن الله سبحان وتعالى سوڤاي مريک منداڤت کبهاݢيءن دان کسلامتن ددنيا دان د خيرات‮.

لامن ويب راسمي مفتي ولايه ڤرسکوتوان

نامون، اڤابيلا برچاکڤ سؤال دعوة، اد دالم کالڠن مشارکت يڠ مراساکن بهاوا توݢس بردعوة هاڽ ترلتق دباهو ݢولوڠن يڠ ترتنتو سهاج، خاصڽ مريک يڠ ڤاکر دالم بيدڠ اݢام‮.

اوليه ايت اداله منجادي تڠݢوڠجواب کيت اونتوق مڽدرکن مشارکت بهاوا توݢس بردعوة اداله ساتو کواجيڤن دان تڠݢوڠجواب اساس باݢي ستياڤ اومت اسلام، تنڤا مڠيرا سياڤاڤون کيت‮.

ايبو باڤ مستي بردعوة کڤد انق٢، ابڠ دان کاکق بوليه بردعوة کڤد اديق٢، دوکتور بوليه بردعوة کڤد ڤساکيت، ڤارا رماج هندقله بردعوة کڤد راکن سبايا دان بݢيتوله ستروسڽ‮.

الله سبحان وتعالى برفرمان ددالم ايات ١٠٤ سوره علي عمران بهاوا هندقله اد دانتارا کيت سباݢاي اومت اسلام يڠ بردعوة اونتوق ممباوا کڤد کبايکن سرتا منچݢه درڤد ڤرکارا يڠ ساله دان مروسقکن‮.

کونسيڤ امر معروف نهي موڠکر اداله کونسيڤ يڠ امت ڤنتيڠ ددالم اجرن اݢام اسلام، دان اياڽ مروڤاکن ترس اوتام دالم ݢرقن دعوة‮.

فرمان الله سبحان وتعالى‮:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون‮.

‮﴿‮‮دان هندقله اد دانتارا کامو سيݢولوڠن اومت يڠ مڽرو کڤد کباجيکن، مڽوروه کڤد يڠ م’روف دان منچݢه دري يڠ موڠکر مريکله اورڠ٢ يڠ برونتوڠ.‮﴾

‮﴿سوره علي عمران: ٤٠١﴾

دعوة بوليه دلاکوکن سچارا لڠسوڠ ماوڤون سچارا تيدق لڠسوڠ، چونتوهڽ ممڤرکتيقکن اخلاق دان کڤريبادين ترڤوجي سڤرتي يڠ دتونتوت اوليه اݢام کيت جوݢ مروڤاکن ساتو اوسها دعوة يڠ برکسن‮.

ڤارا رماج يڠ سڤاتوتڽ لبيه ممهمي ڤراسان ݢولوڠن رماج ڤاتوت بردعوة کڤد راکن سبايا دان ساليڠ ايڠت-مڠيڠاتي دالم اوسها کيت اونتوق منجادي انسان٢ يڠ لبيه باءيق‮.

رماج هاري اين سڤاتوتڽ لبيه برهيمه تيڠݢي حاصيل درڤد ديديقن ايبو باڤ يڠ لبيه برڤلاجرن، منعمتي ڤروسيس ڤنديديقن فورمل يڠ برکواليتي سرتا ممڤروليهي ڤلباݢاي منفعة حاصيل درڤد ڤروݢرام٢ يڠ دلقسانکن اوليه ڤيهق سکوله دان کمنترين٢ يڠ برکاءيتن. مالڠڽ، حاصيل کاجين منداڤتي بهاوا ڤرکارا يڠ سباليقڽ تله برلاکو دمان سماکين راماي ݢولوڠن رماج ترليبت دالم ݢجالا سوسيال‮.

اڤاکه مشارکت هاري اين هاڽ ممنتيڠکن ڤنديديقن اکادميک سمات٢ سهيڠݢ مڠابايلن سؤال ممبنتوق مورل دان تيڠکه لاکو ݢينراسي مودا؟

تنڤا ڤڠيسين کروهانيان يڠ مڽلوروه، جيوا رماج منجادي کوسوڠ دان اين منجادي ڤونچا کڤد برلاکوڽ مسئله کچلاروان مينتل دان ڤلباݢاي مسئله مينتل لاينڽ، يڠ جک تيدق دتاڠني دڠن تونتس، اکن مڽببکن نݢارا ترڤقسا برهادڤن دڠن ڤلباݢاي مسئله سوسيال دالم کالڠن رماج‮.

اسڤيک کروهانيان ددالم کهيدوڤن سهارين سماکين لاما سماکين ترهاکيس سهيڠݢ اد يڠ مڠڠݢڤ سؤال عبادت هاڽله سواتو ريتوال، ستروسڽ ݢاݢل ممبودياکن کهيدوڤن براݢام.

کݢاݢالن ممبودياکن کهيدوڤن براݢام تله ممڤورق-ڤرانداکن کهيدوڤن مأنسي کران اݢام مروڤاکن ڤقسي کڤد کهيدوڤن يڠ سجهترا‮.

مک ݢرقن مڠهيدوڤکن بوديا دعوة دالم کالڠن رماج ڤاتوت دبري کاوتامأن سباݢاي ساله ساتو اوسها کيت اونتوق ممبنتوق مشارکت يڠ لبيه چمرلڠ‮.

جک رماج بوليه دبڠکيتکن اونتوق ممبڠکيتکن راکن٢ سبايا منوجو ک اره کبايکن دان منولق سݢالا کموڠکرن، مک ݢرقن اين بوليه منجادي ساتو ݢرقن يڠ ديناميک دالم ممبنتوق ساتو ݢينراسي يڠ برکواليتي‮.

کالاو ڤلباݢاي بوديا نيݢاتيف چونتوهڽ هندونيسمى برجاي دڤروموسيکن سباݢاي ساتو بوديا يڠ ممبڠݢاکن، لنتس دأڠکت اوليه سباهاݢين رماج سباݢاي چارا هيدوڤ مريک، کناڤ کيت تيدق بروسها اونتوق منراڤکن نيلاي مورني بوديا دعوة سباݢاي ساتو بوديا يڠ بوليه دتريما اوليه رماج؟

والاوڤون دري سݢي رياليتيڽ، تيدق سموا رماج اکن دان ماهو منريما ݢرقن اين نامون بايڠکن جک ببراڤ کومڤولن رماج برجاي ددعوة اونتوق بوکن سهاج منجادي انسان يڠ باءيق، تتاڤي جوݢ مڠاجق راکن دان کنلن مريک منوجو ک اره کبايکن، سواتو وقتو ننتي اياڽ اکن منجادي ساتو بوديا هيدوڤ ݢولوڠن رماج‮.

اياڽ بوکنله ساتو ڤرکارا يڠ مستحيل اونتوق منجادي کڽاتأن جک درانچڠ دڠن باءيق دان دلاکوکن دڠن إخلاص دمي منداڤتکن کريهءن الله سبحان وتعالى. ڤرکمبڠن بوديا نيݢاتيف جوݢ مماکن ماس يڠ لاما سبلوم دتريما سباݢاي لومرح کهيدوڤن دان کمودينڽ دأڠکت سباݢاي چارا هيدوڤ اوليه مريک يڠ ترليبت‮.

مالڠڽ ڤرکارا اين اݢق سوکر اونتوق ديݢرقکن سچارا برسڤادو تنڤا سوکوڠن دان دوقاوڠن ڤيهق يڠ برڤڠاروه دان برکممڤوان اونتوق مڽدياکن ڤراسارنا يڠ کوندوسيف سرتا مرڠک ستراتيݢي يڠ برکسن‮.

نامون والاوڤون تيدق برݢرق دباوه ساتو ݢرقن يڠ بسر، ڤارا رماج ماسيه بوليه منونايکن تڠݢوڠجواب بردعوة برمولا درڤد مناصيحتي ديري سنديري اونتوق منجادي انسان يڠ لبيه باءيق، ستروسڽ منولوڠ اورڠ لاين منجادي لبيه باءيق دسمڤيڠ بروسها اونتوق ممليهارا کلستارين عالم سکيتر‮.

ڤرانن ايبو باڤ دالم منديديق انق٢ ممبودياکن نيلاي٢ مورني سرتا ممبري کسدرن دان ممبيمبيڠ مريک اونتوق هيدوڤ برڤندوکن اجرن اݢام اداله امت ڤنتيڠ اونتوق ملاهيرکن ݢينراسي مودا يڠ کنتل ايمانڽ سرتا سايڠکن اݢام‮.

نامون جک ايبو باڤ تيدق ڤرنه ممڤرکنلکن انق٢ مريک کڤد دنيا دعوة مک اياڽ منجادي ساتو دنيا يڠ بݢيتو اسيڠ کڤد انق٢ مريک‮.

رماج سباݢاي باکل ڤميمڤين هاري ايسوق هاروس کمبالي کڤد فطره دان بڠکيت اونتوق بردعوة دالم ستياڤ ڤرکارا يڠ کيت لاکوکن اݢر اياڽ منجادي سباهاݢين درڤد بوديا هيدوڤ رماج. بياساکن يڠ بتول دان بتولکن يڠ بياسا‮.

Jiwa Yang Kosong Harus Diisi

Baca versi Jawi di sini.

Dakwah adalah elemen yang sangat penting dalam usaha membentuk kehidupan yang sejahtera. Apabila manusia berjaya didakwahkan supaya taat kepada Allah SWT, mereka tidak akan melakukan perkara-perkara buruk yang merosakkan kehidupan mereka, kehidupan orang lain dan keadaan alam sekitar.

Dakwah juga boleh didefinisikan sebagai gerakan berterusan mengajak manusia ke jalan Allah SWT supaya mereka mendapat kebahagiaan dan keselamatan di dunia dan di akhirat.

Laman Web Rasmi Mufti Wilayah Persekutuan

Namun, apabila bercakap soal dakwah, ada dalam kalangan masyarakat yang merasakan bahawa tugas berdakwah hanya terletak di bahu golongan yang tertentu sahaja, khasnya mereka yang pakar dalam bidang agama.

Oleh itu adalah menjadi tanggungjawab kita untuk menyedarkan masyarakat bahawa tugas berdakwah adalah satu kewajipan dan tanggungjawab asas bagi setiap umat Islam, tanpa mengira siapapun kita.

Ibu bapa mesti berdakwah kepada anak-anak, abang dan kakak boleh berdakwah kepada adik-adik, doktor boleh berdakwah kepada pesakit, para remaja hendaklah berdakwah kepada rakan sebaya dan begitulah seterusnya.

Allah S.W.T. berfirman di dalam ayat 104 Surah Ali Imran bahawa hendaklah ada di antara kita sebagai umat Islam yang berdakwah untuk membawa kepada kebaikan serta mencegah daripada perkara yang salah dan merosakkan.

Konsep amar makruf nahi mungkar adalah konsep yang amat penting di dalam ajaran agama Islam, dan ianya merupakan teras utama dalam gerakan dakwah.

Firman Allah SWT:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung.

(Surah Ali Imran: 104)

Dakwah boleh dilakukan secara langsung maupun secara tidak langsung, contohnya mempraktikkan akhlak dan keperibadian terpuji seperti yang dituntut oleh agama kita juga merupakan satu usaha dakwah yang berkesan.

Para remaja yang sepatutnya lebih memahami perasaan golongan remaja patut berdakwah kepada rakan sebaya dan saling ingat-mengingati dalam usaha kita untuk menjadi insan-insan yang lebih baik.

Remaja hari ini sepatutnya lebih berhemah tinggi hasil daripada didikan ibu bapa yang lebih berpelajaran, menikmati proses pendidikan formal yang berkualiti serta memperolehi pelbagai manfaat hasil daripada program-program yang dilaksanakan oleh pihak sekolah dan kementerian-kementerian yang berkaitan. Malangnya, hasil kajian mendapati bahawa perkara yang sebaliknya telah berlaku di mana semakin ramai golongan remaja terlibat dalam gejala sosial.

Apakah masyarakat hari ini hanya mementingkan pendidikan akademik semata-mata sehingga mengabailan soal membentuk moral dan tingkah laku generasi muda?

Tanpa pengisian kerohanian yang menyeluruh, jiwa remaja menjadi kosong dan ini menjadi punca kepada berlakunya masalah kecelaruan mental dan pelbagai masalah mental lainnya, yang jika tidak ditangani dengan tuntas, akan menyebabkan negara terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah sosial dalam kalangan remaja.

Aspek kerohanian di dalam kehidupan seharian semakin lama semakin terhakis sehingga ada yang menganggap soal ibadat hanyalah suatu ritual, seterusnya gagal membudayakan kehidupan beragama.

Kegagalan membudayakan kehidupan beragama telah memporak-perandakan kehidupan manusia kerana agama merupakan paksi kepada kehidupan yang sejahtera.

Maka gerakan menghidupkan budaya dakwah dalam kalangan remaja patut diberi keutamaan sebagai salah satu usaha kita untuk membentuk masyarakat yang lebih cemerlang.

Jika remaja boleh dibangkitkan untuk membangkitkan rakan-rakan sebaya menuju ke arah kebaikan dan menolak segala kemungkaran, maka gerakan ini boleh menjadi satu gerakan yang dinamik dalam membentuk satu generasi yang berkualiti.

Kalau pelbagai budaya negatif contohnya hendonisme berjaya dipromosikan sebagai satu budaya yang membanggakan, lantas diangkat oleh sebahagian remaja sebagai cara hidup mereka, kenapa kita tidak berusaha untuk menerapkan nilai murni budaya dakwah sebagai satu budaya yang boleh diterima oleh remaja?

Walaupun dari segi realitinya, tidak semua remaja akan dan mahu menerima gerakan ini namun bayangkan jika beberapa kumpulan remaja berjaya didakwah untuk bukan sahaja menjadi insan yang baik, tetapi juga mengajak rakan dan kenalan mereka menuju ke arah kebaikan, suatu waktu nanti ianya akan menjadi satu budaya hidup golongan remaja.

Ianya bukanlah satu perkara yang mustahil untuk menjadi kenyataan jika dirancang dengan baik dan dilakukan dengan ikhlas demi mendapatkan kerehaan Allah SWT. Perkembangan budaya negatif juga memakan masa yang lama sebelum diterima sebagai lumrah kehidupan dan kemudiannya diangkat sebagai cara hidup oleh mereka yang terlibat.

Malangnya perkara ini agak sukar untuk digerakkan secara bersepadu tanpa sokongan dan dokongan pihak yang berpengaruh dan berkemampuan untuk menyediakan prasarana yang kondusif serta merangka strategi yang berkesan.

Namun walaupun tidak bergerak di bawah satu gerakan yang besar, para remaja masih boleh menunaikan tanggungjawab berdakwah bermula daripada menasihati diri sendiri untuk menjadi insan yang lebih baik, seterusnya menolong orang lain menjadi lebih baik di samping berusaha untuk memelihara kelestarian alam sekitar.

Peranan ibu bapa dalam mendidik anak-anak membudayakan nilai-nilai murni serta memberi kesedaran dan membimbing mereka untuk hidup berpandukan ajaran agama adalah amat penting untuk melahirkan generasi muda yang kental imannya serta sayangkan agama.

Namun jika ibu bapa tidak pernah memperkenalkan anak-anak mereka kepada dunia dakwah maka ianya menjadi satu dunia yang begitu asing kepada anak-anak mereka.

Remaja sebagai bakal pemimpin hari esok harus kembali kepada fitrah dan bangkit untuk berdakwah dalam setiap perkara yang kita lakukan agar ianya menjadi sebahagian daripada budaya hidup remaja. Biasakan yang betul dan betulkan yang biasa.