Sultan Selangor Perkenan Semua Masjid, Surau Di Selangor Dibuka

(BERNAMA) –  Semua masjid, surau dan Surau Kebenaran Solat Jumaat di Selangor dibuka untuk solat Jumaat dan solat fardhu bermula Jumaat ini.

Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah memberi perkenan mengenai perkara itu setelah mendapat taklimat daripada Jabatan Kesihatan Negeri Selangor, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) berkaitan data terkini wabak COVID-19 di negeri ini.

Setiausaha Sulit Sultan Selangor, Datuk Mohamad Munir Bani berkata, bagaimanapun bilangan jemaah yang boleh menunaikan solat pada satu-satu masa di masjid serta surau di Selangor masih tertakluk kepada prosedur operasi standard (SOP) yang ditetapkan.

“Bagi Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Masjid Tengku Ampuan Jemaah Bukit Jelutong dan Masjid Raja Haji Fi Sabilillah Cyberjaya, jumlah jemaah yang ditetapkan bagi solat Jumaat dan solat fardhu adalah 1,000 orang, tidak termasuk pegawai dan ahli jawatankuasa masjid.

“Manakala jumlah jemaah bagi semua masjid lain untuk solat Jumaat dan solat fardhu ditetapkan maksimum 500 orang, tidak termasuk pegawai dan ahli jawatankuasa masjid yang mana ia tertakluk kepada kapasiti masjid berkenaan,” katanya dalam kenyataan hari ini.

Beliau berkata, bagi Surau Kebenaran Solat Jumaat, jumlah jemaah untuk solat Jumaat dan solat fardhu ditetapkan 40 orang, tidak termasuk pegawai dan ahli jawatankuasa surau itu.

Untuk surau bagi solat fardhu pula kata Mohamad Munir, jumlah jemaah yang ditetapkan 40 orang tidak termasuk pegawai dan ahli jawatankuasa surau.

Mengenai ibadah korban sempena Aidiladha, beliau berkata, Sultan Sharafuddin bertitah supaya ia dilakukan di masjid sahaja dan mana-mana surau yang telah merancang untuk melakukan ibadah itu boleh melaksanakannya di masjid berdekatan.

Mohamad Munir berkata, segala pelaksanaan dan urusan pentadbiran berkaitan titah terbaharu Sultan Selangor akan dikeluarkan oleh JAIS serta jawatankuasa masjid dan surau berkaitan.

“Baginda turut menitahkan supaya semua jemaah mematuhi SOP yang ditetapkan khususnya berwuduk di rumah, membawa sejadah masing-masing, memakai pelitup separuh muka semasa hadir ke masjid atau surau serta mengamalkan jarak sosial. Mereka yang tidak sihat dilarang untuk solat di masjid serta surau,” katanya.

Apakah Maksud Tersirat Di Sebalik Pencemaran Jata Negara?

Versi Jawi akan menyusul.

Apakah maknanya jika ada dalam kalangan rakyat yang sanggup menghina jata negara?

Ini bukanlah pertama kali simbol negara kita dicemarkan sebegini rupa.

Sebelum ini negara telah kecoh kerana kes pengibaran bendera Malaysia secara terbalik dan penggantian bintang persekutuan (bintang pecah 14) dengan bintang pecah lima, yang sering dikaitkan sebagai simbol komunis pada Jalur Gemilang di sebuah temasya sukan.

Sila baca: Apa Tersirat Di Sebalik Bendera Bintang Pecah Lima?

Pada tahun 2013 pula, sebuah pameran lukisan di Kuala Lumpur memaparkan satu gambar mirip bendera Malaysia, tetapi lambang bulan dan bintang digantikan dengan simbol tengkorak dan tulang (simbol lanun) dan empat bintang pecah lima, bersertakan kapsyen “I is for IDIOT”.

Sila baca: Lagi Penghinaan Terhadap Islam – Kini Di Publika Sri Hartamas

Amat jelas bahawa kini negara berhadapan dengan masalah salah laku yang sangat serius di mana ada dalam kalangan rakyat yang sudah hilang semangat patriotisme dan jati diri serta menentang prinsip dan ideologi negara.

Dimanakah sikap, “Kesetiaan kepada raja dan negara” yang sepatutnya kita hayati sebagai rakyat Malaysia?

Lebih teruk lagi, ada yang sudah hilang sifat ketamadunan dalam diri mereka; seperti sudah hilang punca akibat terlalu keliru tentang hak kebebasan.

Bendera dan jata negara adalah lambang sesebuah negara. Perbuatan meniru serta mengubah bentuk sebarang elemen pada lambang negara adalah perbuatan menghina serta mencabar kedaulatan negara tersebut.

Jata negara kita mempunyai makna yang amat dalam, setiap elemennya memaparkan sejarah serta prinsip asas yang menjadi tunjang pembinaan negara bangsa.

Dipayungi oleh lambang bulan dan bintang Persekutuan yang melambangkan kebesaran agama Islam dan Raja-raja Melayu, perisai yang memaparkan simbol sejarah negeri-negeri yang membentuk Persekutuan Malaysia ini, diangkat pula oleh dua ekor harimau yang melambangkan keberanian dan kekuatan sebuah negara bangsa yang berdaulat dan merdeka.

Amat simbolik apabila dua ekor harimau yang gagah berani memegang perisai yang menjunjung bulan dan bintang Persekutuan. Ianya menggambarkan prinsip asas dan ideologi negara di mana kekuatan negara bangsa terletak di bawah pemerintahan Raja Berpelembagaan yang menjaga Islam iaitu agama bagi negara seperti yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Perbuatan mencemar simbol-simbol kedaulatan negara sendiri adalah sangat keji, ibarat memusuhi negara sendiri.

Timbalan Yang di-Pertuan Agong, Sultan Nazrin Shah pernah bertitah mengenai perkara ini. Baginda menyifatkan pencemaran simbol negara sebagai satu serangan terhadap kedaulatan negara.

Sila baca: Raja Nazrin: Desecrating flag an attack on nation’s sovereignty

Amat benar titah tuanku, terutamanya apabila agama Islam serta simbol diraja Raja-raja Melayu yang dicemarkan sebegitu rupa.

Sila tekan untuk memperbesarkan gambar.

Lihat sahaja gambar biadap kulit buku, “Rebirth: Reformasi, Resistance, and Hope in New Malaysia”.

Perisai pada jata negara digantikan dengan imej seorang wanita yang berpakaian tidak senonoh. Kedua-dua simbol harimau pula digantikan dengan dua makhluk berwarna merah, yang entah apa maksudnya, mengangkat wanita itu. Lebih biadab lagi apabila mereka meletakkan imej seorang bayi duduk di atas lambang bulan sabit serta ‘memakai’ bintang Persekutuan di keliling mukanya.

Apakah yang cuba mereka gambarkan daripada apa yang mereka paparkan itu?

Perkara ini tidak boleh diambil ringan kerana ianya boleh menggugat keharmonian perpaduan rakyat Malaysia.

Tahniah kepada Polis Diraja Malaysia kerana akan memulakan siasatan dan memanggil semua pihak yang terlibat dalam penerbitan buku ini.

Bagi mereka yang mendakwa bahawa ini adalah hak kebebasan diri, rujuklah kembali Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan, undang-undang negara adalah jelas iaitu kebebasan ada batasannya.

Merujuk kepada hak kebebasan untuk berbuat apa sahaja, saya ingin memetik titah Duli Yang Maha Mulia Sultan Nazrin Shah yang harus dijadikan ingatan:

“Walau apa pun yang dirasakan seseorang sebagai hak kebebasan diri untuk bersuara, konsekuens tindakan mereka tidak boleh dan tidak patut diabaikan.

“Jika batasan diabaikan atas sebab kebebasan individu, akhirnya kita tidak akan memperkukuhkan tetapi sebaliknya melemahkan ikatan yang menyatukan negara bangsa kita. Kita perlu menanamkan sifat ketanggungjawaban dan kemasyarakatan ke dalam anak-anak muda kita.”

ڤڠالمن صلاة جمعة سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن

Baca versi Rumi di sini.

الحمدلله⹁ هاري اين ساي دبري کسمڤتن اونتوق منونايکن صلاة جمعة دمسجد⹁ سلڤس تيݢ بولن تيدق داڤت کمسجد دان سوراو کران ڤرينته کاولن ڤرݢرقن.

دوا هاري لڤس ساي تله منريما جمڤوتن اونتوق حاضر دصلاة جمعة باݢي تاريخ 19 هاريبولن جون 2020.

سوکر اونتوق ساي ݢمبرکن ڤراساءن ساي کتيک ممباچ جمڤوتن ايت⁏ ساي ترکجوت⹁ ترهارو⹁ ݢمبيرا دان برشکور منداڤت ڤلواڠ کأمسن ترسبوت.

اوليه کران مسجد برکناءن ترلتق دنݢري سلاڠور⹁ مک سݢالا ايس او ڤي صلاة جمعة اداله دباوه بيدڠ کواس جابتن اݢام اسلام سلاڠور ﴿جاءيس﴾⹁ برداسرکن تيته سلطان سلاڠور⹁ سلطان شريف الدين إدريس شاه الهاج.

الحمدلله⹁ ڤڠوروسنڽ اداله امت باءيق سکالي. ساي کسان سجام لبيه اول درڤد ماس مسجد دبوک⁏ مريک دڠن تݢس مماتوهي ايس او ڤي دان هاڽ ممبوک ڤاݢر ڤد وقتو يڠ دتتڤکن سڤرتي دالم جمڤوتن يڠ دهانتر. ببراڤ اورڠ اڠݢوتا ڤوليس دان ڤݢاواي جاءيس تله دتوݢسکن اونتوق ممستيکن سݢالا اوروسن برجالن دڠن لنچر.

ڤݢاواي جاءيس⹁ اڠݢوتا ڤوليس دان ڤتوݢس مسجد ملاين ساي دڠن امت باءيق سکالي سمبيل منچادڠکن ساي اونتوق کساتو تمڤت يڠ تدوه سمنتارا منوڠݢو ڤاݢر دبوک. سمنتارا ايت⹁ سأورڠ ڤݢاواي جاءيس داتڠ اونتوق منجلسکن تنتڠ ايس او ڤي يڠ ڤرلو دڤاتوهي کتيک ماسوق کدالم کاوسن مسجد.

مريک امت تݢس دالم مماتوهي ڤراتورن⹁ جماعه يڠ داتڠ تنڤا کاد جمڤوتن تيدق دبنرکن ماسوق والاوڤون اد يڠ داتڠ دري جاوه باݢي ممستيکن کأداءن اداله سلامت دان ترکاول.

منوروت ڤݢاواي يڠ برتوݢس⹁ سبلوم جمڤوتن دکلوارکن⹁ معلومت جماعه اکن دڤريقسا باݢي ممستيکن مريک برادا دالم ليڠکوڠن عمور يڠ دبنرکن سبلوم اياڽ دهانتر کڤد ڤيهق ڤوليس اونتوق ڤنيلاين لنجوت باݢي ممستيکن کسلامتن جماعه.

اوليه کران ساي ڤاليڠ اول تيبا دمسجد⹁ ساي اداله اورڠ يڠ ڤرتام يڠ دبنرکن ماسوق. ساي دبريکن ڤاس ماسوق دان دباوا کدالم اوليه سأورڠ اڠݢوتا ڤوليس سبلوم دسمبوت اوليه ڤڠوروس مسجد يڠ ملاکوکن ڤمريقساءن سوهو بادن سبلوم ساي ماسوق کدالم ديوان صلاة ستله مڠݢونا ڤنسانيتاسي تاڠن.

اوليه کران مسجد دبوک 45 مينيت لبيه اول درڤد وقتو صلاة⹁ مک ساي برڤلواڠ منونايکن صلاة سنة سرتا ممباچ القرءان⹁ سبلوم ماسوق وقتو ظهر.

اوساي صلاة جمعة⹁ ڤارا جماعه برسوراي سچارا برڤريڠکت سمبيل دسليا اوليه سأورڠ ڤݢاواي ڤوليس باݢي ممستيکن بهاوا ڤنجاراکن سوسيال دجاݢ.

کلوار درڤد ديوان صلاة⹁ سأورڠ ڤتوݢس ممبنتو ساي منسانيتاسي تاڠن سلڤس ساي مڽراهکن سمولا ڤاس ماسوق.

ساي امت کاݢوم مليهت ديديکاسي دان کچکڤن ڤيهق ڤڠوروسن مسجد⹁ ڤوليس سرتا جاءيس يڠ بروسها کراس دالم سيتواسي مڠهادڤي سواسان کبياساءن بهارو اين.

تريما کاسيه دان شباس کڤد سموا يڠ برتوݢس! والاوڤون مريک برسيکڤ تݢس دالم ممستيکن سݢالا ايس او ڤي ترجاݢ⹁ نامون مريک امت برسوڤن دان بربودي بهاس دالم مڽانتوني ڤارا جماعه.

Pengalaman Solat Jumaat Semasa PKPP

Baca versi Jawi di sini.

Alhamdulillah, hari ini saya diberi kesempatan untuk menunaikan solat Jumaat di masjid, selepas tiga bulan tidak dapat ke masjid dan surau kerana Perintah Kawalan Pergerakan.

Dua hari lepas saya telah menerima jemputan untuk hadir di solat Jumaat bagi tarikh 19hb Jun 2020.

Sukar untuk saya gambarkan perasaan saya ketika membaca jemputan itu; saya terkejut, terharu, gembira dan bersyukur mendapat peluang keemasan tersebut.

Oleh kerana masjid berkenaan terletak di negeri Selangor, maka segala SOP solat Jumaat adalah di bawah bidang kuasa Jabatan Agama Islam Selangor, berdasarkan titah Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Al-Haj.

Alhamdulillah, pengurusannya adalah amat baik sekali. Saya ke sana sejam lebih awal daripada masa masjid dibuka; mereka dengan tegas mematuhi SOP dan hanya membuka pagar pada waktu yang ditetapkan seperti dalam jemputan yang dihantar. Beberapa orang anggota polis dan pegawai JAIS telah ditugaskan untuk memastikan segala urusan berjalan dengan lancar.

Pegawai JAIS, anggota polis dan petugas masjid melayan saya dengan amat baik sekali sambil mencadangkan saya untuk ke satu tempat yang teduh sementara menunggu pagar dibuka. Sementara itu, seorang pegawai JAIS datang untuk menjelaskan tentang SOP yang perlu dipatuhi ketika masuk ke dalam kawasan masjid.

Mereka amat tegas dalam mematuhi peraturan, jemaah yang datang tanpa kad jemputan tidak dibenarkan masuk walaupun ada yang datang dari jauh bagi memastikan keadaan adalah selamat dan terkawal.

Menurut pegawai yang bertugas, sebelum jemputan dikeluarkan, maklumat jemaah akan diperiksa bagi memastikan mereka berada dalam lingkungan umur yang dibenarkan sebelum ianya dihantar kepada pihak polis untuk penilaian lanjut bagi memastikan keselamatan jemaah.

Oleh kerana saya paling awal tiba di masjid, saya adalah orang yang pertama yang dibenarkan masuk. Saya diberikan pas masuk dan dibawa ke dalam oleh seorang anggota polis sebelum disambut oleh Pengurus Masjid yang melakukan pemeriksaan suhu badan sebelum saya masuk ke dalam dewan solat setelah mengguna pensanitasi tangan.

Oleh kerana masjid dibuka 45 minit lebih awal daripada waktu solat, maka saya berpeluang menunaikan solat sunat serta membaca Al-Quran, sebelum masuk waktu Zohor.

Usai solat Jumaat, para jemaah bersurai secara berperingkat sambil diselia oleh seorang pegawai polis bagi memastikan bahawa penjarakan sosial dijaga.

Keluar daripada dewan solat, seorang petugas membantu saya mensanitasi tangan selepas saya menyerahkan semula pas masuk.

Saya amat kagum melihat dedikasi dan kecekapan pihak pengurusan masjid, polis serta JAIS yang berusaha keras dalam situasi menghadapi suasana kebiasaan baharu ini.

Terima kasih dan syabas kepada semua yang bertugas! Walaupun mereka bersikap tegas dalam memastikan segala SOP terjaga, namun mereka amat bersopan dan berbudi bahasa dalam menyantuni para jemaah.

تڠکو غزالي: منوروت شرعية⹁ فيکير هندق کناکن فاءيده ڤون ساله⹁ اڤاته لݢي ملقسانکڽ

Baca versi Rumi di sini.

توکوه کواڠن نݢارا⹁ تڠکو غزالي حمزه جارڠ برسوارا ملاءينکن جک اياڽ مڽنتوه ايسو يڠ امت ڤنتيڠ.

لاڤورن کڽاتأن تڠکو غزالي حمزه اوليه اخبر Free Malaysia Today بهاوا⹁ “بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو مڠمبيل ڤنديرين يڠ مميهق کڤد ڤمينجم⹁ دسباليق کونتروۏرسي عقيبة ککليروان مڠناءي موراتوريوم ڤينجامن بڠک بارو٢ اين⹁” تله ممبوات ساي ترفيکير تنتڠ ببراڤ ڤرسوالن.

‮”سڤاتوتڽ سباݢاي سبواه بادن ڤڽليا کواڠن⹁ بڠک نݢارا مليسيا⹁ دوقتو سبݢيني⹁ ڤرلو برادا دسيسي ڤمينجم.‮”

تڠکو غزالي حمزه – Free Malaysia Today ﴿سيکتور بڠک سلالو اونتوڠ⹁ بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو برڤيهق کڤد ڤمينجم⹁ کات تڠکو غزالي﴾

اين ايکورن ڤڠعمومن بڠک نݢارا مليسيا دان ڤرساتوان بڠک٢ دالم مليسيا مڠناءي تاورن موراتوريوم باݢي ڤينجامن سيوا بلي⹁ سوسولن ڤرينته کاولن ڤرݢرقن يڠ دليهت بربيذا درڤد اڤ يڠ دفهمي اوليه رعيت دان امت مڠچيواکن رعيت مرحين.

“اڤله ساڠت جومله ڤنداڤتن ببراڤ بولن يڠ هيلڠ درڤد فاءيده ڤينجامن سيوا بلي يڠ تيدق کمس اين؟ برتيمبڠ راسله⹁“

تڠکو غزالي حمزه – Free Malaysia Today ﴿سيکتور بڠک سلالو اونتوڠ⹁ بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو برڤيهق کڤد ڤمينجم⹁ کات تڠکو غزالي﴾

منوروت لاڤورن ايت لاݢي⹁ بڠک نݢارا مليسيا باݢايماناڤون منافيکن ڤرنه برکات فاءيده اکن دلوڤوسکن⹁ سباليقڽ کسل تيمبول ککليروان يڠ “موڠکين دسببکن ايلوستراسي ڤڠيرأن“ يڠ دتونجوقکن ڤد ۏرسي اول سؤالن لازيم.

تڠکو غزالي باݢايماناڤون برکات⹁ اداله جلس اڤ يڠ دساسرکن موراتوريوم.

تڠکو غزالي جوݢ ممبري کڽاتأن يڠ تݢس برکنأن ايسو يڠ مليبتکن حکوم شرعية دالم سيستم کواڠن اسلام:

“کالاو دبري ‘موراتوريوم’⹁ ﴿اي﴾ برارتي⹁ مستي دکچواليکن ‘ڤينلتي⹁ فاءيده دان سباݢايڽ’ دان باݢي اينستيتوسي ‘Islamik’ بوکن ساج تق بوليه کناکن فاءيده بهکن فيکير هندق کناکن فاءيده ڤون ساله⹁ کران ايت برتنتاڠن دڠن ڤرونداڠن شرعية⹁“ کاتڽ.

تڠکو غزالي حمزه – Free Malaysia Today ﴿سيکتور بڠک سلالو اونتوڠ⹁ بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو برڤيهق کڤد ڤمينجم⹁ کات تڠکو غزالي﴾

منليتي ڤرکارا اين⹁ ساي ترفيکير:

  1. اڤاکه کڤوتوسن اين مڠونتوڠکن نݢارا دالم مڠݢالقکن کستابيلن مونتاري دان کواڠن باݢي مڽدياکن ڤرسکيترن يڠ کوندوسيف اونتوق ڤرتومبوهن ايکونومي مليسيا يڠ ممڤن؟
  2. اڤاکه ڤرکارا يڠ منجادي کاوتامأن دالم ڤوليسي دان داسر بڠک نݢارا مليسيا دالم مناڠني ايسو کواڠن يڠ مليبتکن نصيب رعيت دساعت کچمسن سبݢيني؟
  3. اڤاکه ڤنديرين بڠک نݢارا مليسيا تنتڠ حکوم ڤرونداڠن شرعية باݢي کيس٢ يڠ مليبتکن سيستم ڤربنکن اسلام؟

تڠکو غزالي برهارڤ بڠک نݢارا مليسيا داڤت ممبريکن ڤڠچوالين کڤد ڤمينجم.

“دالم کادأن سوسه سکارڠ⹁ ايلوق ساڠت ڤڠچوالين دبري کڤد مريک يڠ ترهوتڠ.
اي تيدق اکن مڽببکن کروݢيان بسر ساڠت⹁” کات بلياو.

تڠکو غزالي حمزه – Free Malaysia Today ﴿سيکتور بڠک سلالو اونتوڠ⹁ بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو برڤيهق کڤد ڤمينجم⹁ کات تڠکو غزالي﴾

ڤرساتوان بڠک٢ دالم مليسيا جوݢ ڤاتوت برسيکڤ لبيه ڤريهاتين تنتڠ نصيب ڤلڠݢن مريک يڠ سباهاݢين بسرڽ ترججس عقيبة مصيبة يڠ تيدق دجڠک اين.

ڤد ساعت سڤرتي اين⹁ ڤرساتوان بڠک٢ دالم مليسيا سڤاتوتڽ اد سيکڤ ڤاتريوتيک دان مماءينکن ڤرانن اونتوق مموليهکن کادأن ايکونومي نݢارا⁏ دان بوکنڽ ممنتيڠکن کاونتوڠن سمات٢.

منليتي کات٢ توکوه کواڠن اين⹁ ساي مراساکن بهاوا ڤڠوربانن يڠ دمينتا اين اداله بݢيتو کچيل باݢي ڤرساتوان بڠک٢ دالم مليسيا بربنديڠ کسوليتن يڠ ترڤقسا دتڠݢوڠ اوليه ڤلڠݢن مريک يڠ سلاما اين تله مڽومبڠ ڤنداڤتن يڠ لوماين کڤد اينستيتوسي ڤربنکن نݢارا.

“دڠن ‘lockdown’ اتاو سيڤرا ‘lockdown’⹁ سام اد کيت کرجا ماهوڤون تيدق⹁ سبنرڽ سوقتو سموا اورڠ سداڠ تيدور⹁ مريک سداڠ منجان کاونتوڠن.

“مسکيڤون دڠن موراتوريوم⹁ ايندوستري بڠک منداڤت کاونتوڠن درڤد ڤينجامن يڠ لاين. مريک تيدق موڠکين روݢي ملاءينکن مريک منچوري اتاو منيڤو.“

تڠکو غزالي حمزه – Free Malaysia Today ﴿سيکتور بڠک سلالو اونتوڠ⹁ بڠک نݢارا مليسيا ڤرلو برڤيهق کڤد ڤمينجم⹁ کات تڠکو غزالي﴾

ايکونومي نݢارا تيدق اکن داڤت برکمبڠ جک سبيلڠن بسر رعيت دهيمڤيت مسئله کواڠن.

مک دالم کادأن اين⹁ سموا ڤيهق مستي مندهولوکن تڠݢوڠجواب مريک کڤد نݢارا.

Tuntutan Penggunaan Kalimah Allah Berulang Semula?

A lawyer appearing for Sabah and Sarawak litigants on their right to use the word “Allah” in their religious teachings may write to the new Perikatan Nasional government for an administrative solution.

“I will have to take instruction from my clients to explore the possibility of settling the matter out of court,” counsel Lim Heng Seng told FMT.

He added that a fresh application must be made since a new administration has been installed in Putrajaya.

Lim, who leads the legal team appearing for Sarawakian Jill Ireland and the Sidang Injil Borneo (SIB) Church in Sabah, said they had written to the Pakatan Harapan government after it took power in May 2018.

“A five-member committee led by then-home minister Muhyiddin Yassin was looking into the matter,” he added.

He said others included religious affairs minister Mujahid Yusof Rawa and ministers Liew Vui Keong, Darell Leiking and Baru Bian representing Sabah and Sarawak.

Both matters which came up for case management today were rescheduled to next month.

In Ireland’ case, the High Court deferred its judgments several times after judge Nor Bee Ariffin heard submissions from Lim and the government in late 2017.

Nor Bee is now a Court of Appeal judge. Parties have been appearing before her to update her on the possibility of an out-of-court settlement.

In 2008, customs at the former low-cost carrier terminal in Sepang seized eight CDs from Ireland titled “Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah”, “Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah” and “Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah”.

Ireland, a Melanau Christian, filed for a judicial review to reclaim the CDs, seeking several declaratory reliefs as well.

In 2014, the High Court ordered the home ministry to return the CDs to Ireland but declined to issue the declaration as it was bound by a Federal Court ruling.

The following year, the Court of Appeal upheld the ruling but ordered the High Court to hear Ireland’s application for the reliefs sought.

She is now seeking a declaration that her constitutional right to practise her religion was violated by the restriction or ban of the import of educational material.

SIB meanwhile filed an appeal in 2017 as part of attempts to reverse a High Court ruling in which Nor Bee dismissed its discovery application for documents used by the home ministry to support its ban on the church’s right to use the word “Allah”.

Nor Bee ruled that there was no necessity for such an order in a judicial review application. -{Free Malaysia Today]


سمبوتن رمضان تيدق هاروس ترحد ڤد اورڠ اسلام سهاج: منتري اݢام

Baca versi Rumi di sini.

منتري دجابتن ڤردان منتري ﴿حال إيهول اݢام﴾ داتوق ذوالکفل محمد البکري، ممينتا رعيت مليسيا اݢر برصبر سڤنجڠ بولن رمضان يڠ اکن کيت سمبوت دالم ماس تردکت اين‮.

بلياو مڠيڠتکن سلوروه ورݢنݢارا تنتڠ کبياساان بهارو يڠ دسبوت ڤردان منتري، دان منکنکن بهاوا رعيت مليسيا هاروسله مڽمبوت بولن رمضان دڠن کبياساان بهارو اين‮.

“کيت باکل مڽمبوت رمضان دڠن ‘new normal’ ﴿کبياساان بهارو﴾. سوده ڤستيڽ اݢق سوکر باݢي کيت دالم ممبياساکن ساتو ڤرکارا يڠ تيدق بياسا. نامون ساي يقين اد حکمهڽ.“

اين ترماسوقله دري سݢي عبادت دان کهيدوڤن سهارين، دمان اومت اسلام کبياساانڽ کمسجد اونتوق منونايکن صلاة جماعه، تتاڤي تاهون اين مسجد٢ تيدق دبنرکن اونتوق دبوک باݢي ممبندوڠ وابق کوۏيد-١٩‮.

بلياو منݢسکن بهاوا ڤرکارا اين تيدق مڠهالڠ اومت اسلام اونتوق برعبادت، تتاڤي اي اداله باݢي منجامينکن کسلامتن سلوروه ورݢ مليسيا اݢر تربندوڠ دري وابق کوۏيد-١٩‮.

داتوق ذوالکفل جوݢ مڠيڠتکن بهاوا بولن رمضان اين اداله بولن برصدقه، دان عمالن صدقه ايت بوکن سهاج ترحد کڤد اومت اسلام سهاج، تتاڤي اورڠ اسلام جوݢ ديݢسا اونتوق برصدقه کڤد راکن٢ بوکن اسلام دان اورڠ بوکن اسلام جوݢ دݢالقکن اونتوق توروت برصدقه دالم اڤ جوا بنتوق‮.

“انچئ علي بوليه تمڤه ناسي عرب، صدقهکن کڤد اه چوڠ. ‘Aunty’ تم بوليه تمڤه کي ايف سي ﴿ايم ݢوريڠ﴾ صدقهکن کڤد ڤوان واني. انچئ نوردين بوليه تمڤه ناسي کرابو صدقهکن کڤد ‘Uncle’ موثو. رمضان اداله بولن صدقه، دان برکوڠسي کݢمبيرأن دڠن سسياڤا سهاج سکليليڠ کيت.”

بلياو توروت مڠيڠتکن سلوروه رعيت مليسيا اونتوق جاڠن ممباذير، دان اونتوق ماکن دان مينوم سأداڽ‮.

منجواب سؤالن يڠ سريڠ دتاڽ اورڠ ايايت اڤاکه يڠ هاروس دبوات سڤنجڠ هاري سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن ددالم بولن رمضان اين، داتوق ذوالکفل مڠشورکن سموا اونتوق ملاکوکن عبادت درومه اتاو تمڤت ماسيڠ٢ باݢي ممنفعتکن بولن يڠ ڤنوه برکة اين‮.

ڤکرجا باريسن هادڤن دايڠتکن اونتوق تروس برعبادت سقدر يڠ ممڤو، دان مريک دواجبکن اونتوق تروس برڤواسا، ملاءينکن جک دخواطيري اکن منججسکن فوکوس مريک ددالم ڤکرجأن مريک، مک اداله هاروس باݢي مريک اونتوق بربوک دڠن لبيه اول دان مڠݢنتيڽ ڤد هاري لاءين‮.

“کڤد ‘frontliners’ ﴿ڤکرجا باريسن هادڤن﴾، سيسيبوق مانڤون اندا جاڠن لوڤا اونتوق برسحور. ڤد سحور ايت اد برکةڽ … اندا ڤرلو کوات اونتوق کامي دمي نݢارا…

“سڤنجڠ رمضان موڠکين اد يڠ کڤناتن برکرجا تراوتماڽ ‘frontliners’ ﴿ڤکرجا باريسن هادڤن﴾ يڠ کيت کاسيهي. ڤواسا تتڤ واجب مڠيکوت کممڤوان، تتاڤي دهاروسکن بربوک ڤواسا اڤابيلا تق ممڤو ملقساناکن ڤواسا سڤنجڠ هاري ترسبوت، اتاو دخواطيري سکيراڽ منروسکن عبادت ڤواسا اکن منججسکن فوکوس دان کممڤوانڽ اونتوق مراوات ڤساکيت.“

صلة الرحيم جوݢ هاروس دإرتکن سڤرتي بياسا، دڠن تيکنولوݢي يڠ وجود رعيت مليسيا بوليه برهوبوڠ دڠن کلوارݢ دکامڤوڠ اتاو صحابة٢ مريک دڠن مڠݢوناکن ڤڠݢيلن ۏيديو تيدق کيرا دمان جوا مريک برادا‮.

کراجأن منروسي کڤوتوسن کابينيت تله بيسيتوجو اونتوق منوبوهکن داڤور إطعام، دمان مسجد٢ اکن مماسق اونتوق دأݢيهکن کڤد ڤندودوق ستمڤت‮.

چارا يڠ دبوات اداله، والاوڤون مسجد تروس دتوتوڤ دان دکونچي، تتاڤي ٦ ڤتوݢس ترڤيليه يڠ مان جارقڽ دجاݢ، برڤاکاين توڤيڠ موک دان لاين٢، سرتا مڠݢوناکن ڤنسانيتسي تاڠن، اکن مماسق ماکنن دان اکن ممبوڠکوسڽ سلڤس وقتو عصر اونتوق دأݢيهکن کڤد رومه٢ دکاواسن سکليليڠ‮.

اين اداله باݢي مڠݢنتيکن جاموان بربوک ڤواسا براماي٢ يڠ سريڠ داداکن دستياڤ مسجد دان سوراو سلاما اين‮.

کراجأن تله مڠڠݢرکن بهاوا باݢي ڤروݢرام اين کراجأن هاڽ اکن بلنجا لبيه کورڠ ٢٫١٦ جوت ريڠݢيت مليسيا باݢي تيمڤوه ٣٠ هاري دڠن باجيت ١٬١٠٠ ريڠݢيت مليسيا دستياڤ ٧٢ مسجد يڠ دڤيليه؛ مک ستياڤ هاري ٢٥٬٢٠٠ کلوارݢ اکن دبري ماکنن ايايت لبيه کورڠ ٣ جوت اينديۏيدو برکڤرلوان باݢي تيمڤوه سبولن دولايه ڤرسکوتوان سهاج‮.

داتوق ذوالکفل جوݢ مڠيڠتکن بهاوا بازر رمضان تيدق دبنرکن اونتوق براوڤرسي ڤد تاهون اين، دان سباليقڽ رعيت بوليه ممبلي ماکنن ملالوءي ڤرخدمتن ڤڠهانترن کرومه درڤد کداي٢ دان ريستورن يڠ مڽدياکن ماکنن اونتوق بربوک‮.

بلياو توروت منݢسکن بهاوا اين منونجوقکن بهاوا اسلام مروڤاکن اݢام يڠ سنڠ، دمان جک وجود هالڠن اتاو سسواتو يڠ بربهاي، اسلام تيدق ممقسا اومتڽ اونتوق برعبادت هيڠݢ ممبهاياکن ديري، تتاڤي سباليقڽ سنتياس ممڤوڽاءي جالن الترناتيف دمان جوا‮.

“صفة اݢام الله اين اداله موده. اي تيدق ممببنکن دان تيدق ممبرتکن…  الله تيدق منتکليفکن کڤد سساورڠ ملاءينکن دالم رواڠ ليڠکوڤ کممڤوانڽ.“

Sambutan Ramadhan Tidak Harus Terhad Pada Orang Islam Sahaja: Menteri Agama

Baca versi Jawi di sini.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Datuk Zulkifli Mohamad Al-Bakri, meminta rakyat Malaysia agar bersabar sepanjang bulan Ramadhan yang akan kita sambut dalam masa terdekat ini.

Beliau mengingatkan seluruh warganegara tentang “the new normal” atau kebiasaan baharu yang disebut Perdana Menteri, dan menekankan bahawa rakyat Malaysia haruslah menyambut bulan Ramadhan dengan kebiasaan baharu ini.

“Kita bakal menyambut Ramadhan dengan new normal. Sudah pastinya agak sukar bagi kita dalam membiasakan satu perkara yang tidak biasa. Namun saya yakin ada hikmahnya.”

Ini termasuklah dari segi ibadat dan kehidupan seharian, di mana umat Islam kebiasaannya ke masjid untuk menunaikan solat jemaah, tetapi tahun ini masjid-masjid tidak dibenarkan untuk dibuka bagi membendung wabak Covid-19.

Beliau menegaskan bahawa perkara ini tidak menghalang umat Islam untuk beribadat, tetapi ia adalah bagi menjaminkan keselamatan seluruh warga Malaysia agar terbendung dari wabak Covid-19.

Datuk Zulkifli juga mengingatkan bahawa bulan Ramadhan ini adalah bulan bersedekah, dan amalan sedekah itu bukan sahaja terhad kepada umat Islam sahaja, tetapi orang Islam juga digesa untuk bersedekah kepada rakan-rakan bukan Islam dan orang bukan Islam juga digalakkan untuk turut bersedekah dalam apa jua bentuk.

Encik Ali boleh tempah nasi Arab, sedekahkan kepada Ah Chong. Aunty Tam boleh tempah KFC (ayam goreng) sedekahkan kepada Puan Wani. Encik Nordin boleh tempah nasi kerabu sedekahkan kepada Uncle Muthu. Ramadhan adalah bulan sedekah, dan berkongsi kegembiraan dengan sesiapa sahaja sekeliling kita.

Beliau turut mengingatkan seluruh rakyat Malaysia untuk jangan membazir, dan untuk makan dan minum seadanya.

Menjawab soalan yang sering ditanya orang iaitu apakah yang harus dibuat sepanjang hari semasa PKP di dalam bulan Ramadhan ini, Datuk Zulkifli mengsyorkan semua untuk melakukan ibadat di rumah atau tempat masing-masing bagi memanfaatkan bulan yang penuh barakah ini.

Pekerja barisan hadapan atau frontliners diingatkan untuk terus beribadat sekadar yang mampu, dan mereka diwajibkan untuk terus berpuasa, melainkan jika dikhuatiri akan menjejaskan fokus mereka di dalam pekerjaan mereka, maka adalah harus bagi mereka untuk berbuka dengan lebih awal dan menggantinya pada hari lain.

“Kepada ‘frontliners’, sesibuk manapun anda jangan lupa untuk bersahur. Pada sahur itu ada barakahnya … Anda perlu kuat untuk kami demi negara…

“Sepanjang Ramadhan mungkin ada yang kepenatan berkerja terutamanya ‘frontliners’ yang kita kasihi. Puasa tetap wajib mengikut kemampuan, tetapi diharuskan berbuka puasa apabila tak mampu melaksanakan puasa sepanjang hari tersebut, atau dikhuatiri sekiranya meneruskan ibadat puasa akan menjejaskan fokus dan kemampuannya untuk merawat pesakit.”

Silaturrahim juga harus dieratkan seperti biasa, dengan teknologi yang wujud rakyat Malaysia boleh berhubung dengan keluarga di kampung atau sahabat-sahabat mereka dengan menggunakan panggilan video tidak kira di mana jua mereka berada.

Kerajaan menerusi keputusan kabinet telah besetuju untuk menubuhkan dapur it’am, di mana masjid-masjid akan memasak untuk diagihkan kepada penduduk setempat.

Cara yang dibuat adalah, walaupun masjid terus ditutup dan dikunci, tetapi 6 petugas terpilih yang mana jaraknya dijaga, berpakaian topeng muka dan lain-lain, serta menggunakan pensanitasi tangan, akan memasak makanan dan akan membungkusnya selepas waktu Asar untuk diagihkan kepada rumah-rumah di kawasan sekeliling.

Ini adalah bagi menggantikan jamuan berbuka puasa beramai-ramai yang sering diadakan di setiap masjid dan surau selama ini.

Kerajaan telah menganggarkan bahawa bagi program ini kerajaan hanya akan belanja lebih kurang RM2.16 juta bagi tempoh 30 hari dengan bajet RM1,100 di setiap 72 masjid yang dipilih, maka setiap hari 25,200 keluarga akan diberi makanan iaitu lebih kurang 3 juta individu berkeperluan bagi tempoh sebulan di Wilayah Persekutuan sahaja.

Datuk Zulkifli juga mengingatkan bahawa bazar Ramadhan tidak dibenarkan untuk beroperasi pada tahun ini, dan sebaliknya rakyat boleh membeli makanan melalui perkhidmatan penghantaran ke rumah daripada kedai-kedai dan restoran yang menyediakan makanan untuk berbuka.

Beliau turut menegaskan bahawa ini menunjukkan bahawa Islam merupakan agama yang senang, di mana jika wujud halangan atau sesuatu yang berbahaya, Islam tidak memaksa umatnya untuk beribadat hingga membahayakan diri, tetapi sebaliknya sentiasa mempunyai jalan alternatif di mana jua.

“Sifat agama Allah ini adalah mudah. Ia tidak membebankan dan tidak memberatkan… Allah tidak mentaklifkan kepada seseorang melainkan dalam ruang lingkup kemampuannya.”

زکاة فطره سلاڠور بوليه باير دالم تالين

Baca versi Rumi di sini.

لمباݢ زکاة سلاڠور ممعلومکن زکاة فطره باݢي اومت اسلام دسلاڠور تاهون اين ککال ٧ ريڠݢيت مليسيا سڤرتي تاهون سبلومڽ.

کتوا ڤݢاواي ايکسيکوتيف، صيفوليازن محمد يوسف برکات، اي سلارس دڠن کلولوسن مشوارت جاوتنکواس فتوى سلاڠور يڠ مڠکلکن قدر زکاة فطره ڤد تاهون اين.

“ڤنتڤن قدر زکاة فطره ٧ ريڠݢيت مليسيا برداسرکن هرݢ باݢي ٢٫٦ کيلوݢرام برس سوڤر تمڤتن ݢريد اي يڠ لازيمڽ دݢوناکن مشارکت دسلاڠور،“ کاتڽ ڤد سيدڠ ميديا.

لمباݢ زکاة سلاڠور مڠݢالقکن ݢولوڠن يڠ برکممڤوان منونايکن زکاة فطره مڠيکوت هرݢ برس يڠ دماکن ستياڤ هاري باݢي ديري دان تڠݢوڠن.

صيفوليازن برکات سچارا تيدق لڠسوڠ اومت اسلام برڤلواڠ ملاکوکن کبايکن دالم مرايه کبرکتن رمضان.

“قدر زکاة فطره سباڽق ١٤٫٠٠ ريڠݢيت مليسيا سأورڠ باݢي اينديۏيدو يڠ ماکن برس ڤوتيه ايمڤوت، برس ڤيراڠ، برس ڤولوت، هربا ڤوني، اتاو برس واڠي، اتاو ٢١٫٠٠ ريڠݢيت مليسيا سأورڠ باݢي اينديۏيدو يڠ ماکن برس بسمثي، برس جڤون، اتاو برس ميره،“ کاتڽ.

دالم ڤد ايت، لمباݢ زکاة سلاڠور سدر راماي اورڠ اسلام هيلڠ ڤونچا ڤنداڤتن دان موڠکين ترماسوق دالم ݢولوڠن تيدق برکممڤوان سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن دان کسن وابق کوۏيد-١٩ کأتس ايکونومي.

اوليه ايت، اينديۏيدو يڠ ترباتس کممڤوان ايکونومي کتيک اين بوليه منونايکن کواجيڤن زکاة فطره مڠيکوت کممڤوان ديري دان کلوارݢ.

“سکيراڽ لبيهن يڠ اد ايت هاڽ منچوکوڤي اونتوق منونايکن زکاة، هندقله دکلوارکن زکاة فطره سقدر سباهاݢين سهاج درڤد اهلي کلوارݢڽ،“ کات صيفوليازن.

سمنتارا ايت، لمباݢ زکاة سلاڠور مڽدياکن ڤلباݢاي ڤلتفوم ڤمبايرن دالم تالين يڠ لبيه ڤانتس دان سلامت، باݢي ممودهکن اومت اسلام تراوتما سماس ڤرينته کاولن ڤرݢرقن.

اورڠ راماي بوليه ممباير زکاة سچارا دالم تالين ملالوءي:

  • اي-زکاة-ڤاي دڠن ملايري https://fpx.zakatselangor.com.my
  • ڤربنکن اينترنيت دسمبيلن بڠک ايايت ڤابليق بڠک (Public Bank)، هوڠ لييوڠ بڠک (Hong Leong Bank)، مايبڠک، سي اي عيم بي (CIMB)، عيمبڠک (Ambank)، بڠک رعيت، ار ايچ بي (RHB)، بڠک اسلام دان الاينس بڠک (Alliance Bank)
  • ڤورتل ماي-اي-جي (MyEg)
  • ڤوس اونلاين (Pos Online)
  • اڤليکسي اي-دومڤيت ݢوڤايز (GoPayz) دان بوست (Boost).

لمباݢ زکاة سلاڠور توروت منمڤتکن کود قيو ار دلوکاسي ترڤيليه اونتوق ممودهکن مشارکت مڠاکسيس تروس ڤلتفوم ڤمبايرن دالم تالين اي-زکاة-ڤاي.

اومت اسلام جوݢ بوليه ممبوات ڤمبايرن فيديه سچارا دالم تالين د-اي-زکاة-ڤاي دڠن ملايري https://fpx.zakatselangor.com.my.

Zakat Fitrah Selangor Boleh Bayar Dalam Talian

Baca versi Jawi di sini.

Lembaga Zakat Selangor (LZS) memaklumkan zakat fitrah bagi umat Islam di Selangor tahun ini kekal RM7 seperti tahun sebelumnya.

Ketua Pegawai Eksekutif Saipolyazan M Yusop berkata, ia selaras dengan kelulusan Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Selangor yang mengekalkan kadar zakat fitrah pada tahun ini.

“Penetapan kadar zakat fitrah RM7 berdasarkan harga bagi 2.6kg beras Super Tempatan Gred A yang lazimnya digunakan masyarakat di Selangor,” katanya pada sidang media.

LZS menggalakkan golongan yang berkemampuan menunaikan zakat fitrah mengikut harga beras yang dimakan setiap hari bagi diri dan tanggungan.

Saipolyazan berkata secara tidak langsung umat Islam berpeluang melakukan kebaikan dalam meraih keberkatan Ramadan.

“Kadar zakat fitrah sebanyak RM14.00 seorang bagi individu yang makan beras putih import, beras perang, beras pulut, herba ponni, atau beras wangi, atau RM21.00 seorang bagi individu yang makan beras basmathi, beras Jepun, atau beras merah,” katanya.

Dalam pada itu, LZS sedar ramai orang Islam hilang punca pendapatan dan mungkin termasuk dalam golongan tidak berkemampuan semasa perintah kawalan pergerakan dan kesan wabak Covid-19 ke atas ekonomi.

Oleh itu, individu yang terbatas kemampuan ekonomi ketika ini boleh menunaikan kewajipan zakat fitrah mengikut kemampuan diri dan keluarga.

“Sekiranya lebihan yang ada itu hanya mencukupi untuk menunaikan zakat, hendaklah dikeluarkan zakat fitrah sekadar sebahagian sahaja daripada ahli keluarganya,” kata Saipolyazan.

Sementara itu, LZS menyediakan pelbagai platform pembayaran dalam talian yang lebih pantas dan selamat, bagi memudahkan umat Islam terutama semasa PKP.

“Orang ramai boleh membayar zakat secara atas talian (online) melalui:

  • EZakatPay dengan melayari https://fpx.zakatselangor.com.my
  • Perbankan internet di 9 bank iaitu Public Bank, Hong Leong Bank,
    Maybank, CIMB, Ambank, Bank Rakyat, RHB, Bank Islam dan Alliance Bank
  • Portal MyEg
  • Pos Online
  • Aplikasi e-dompet GoPayz dan Boost.

LZS turut menempatkan QR Code di lokasi terpilih untuk memudahkan masyarakat mengakses terus platform pembayaran atas talian EzakatPay.

Umat Islam juga boleh membuat pembayaran fidyah secara dalam talian di EZakatPay dengan melayari https://fpx.zakatselangor.com.my. -{Free Malaysia Today]